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“蓄意经过这个栏目，找到华夏今世文艺中更具年青特性和创新意识作风的写稿，以及某些在保守文艺视线外霸道成长的鼎盛力气，来商量华夏今世文艺创造的边境以及百般大概性
”动作把持人的何平说
我们的散文实在缺少大痛苦的东西
无病呻吟自然与我说的大痛苦没有关系
说到女儿，我又记起她三岁时的一件事
那时，她在市机关幼稚园
一天，幼稚园的阿姨打来电话，说我女儿在幼稚园发高烧，要我赶快去
我火急火燎赶到幼稚园
孩子烧得厉害，小脸儿通红，软绵绵地站立都没劲
我抱起她就跑，没跑出三百米，就跑不动了
刚好，那是在你们单位门口
我想了想，抱起孩子进了传达室
在传达室，我给你打了一个电话
你放了电话没两分钟，就推着自行车出现在传达室的门口
你要我抱着我女儿坐在自行车的后座上，你跨上自行车，就快速地往医院骑
到了医院，你抱着我女儿急急地往儿童内科跑，要我去挂号
那天，你们单位开会，你是从会议室的后门溜出来的
我曾绝望的想，再高明的医生也无法医治我的孤独症了，然而，有一天，一句话打动了我冰冷的心
“总抱怨自已没鞋穿，走到街上，却看到了一个没有脚的人
”张阿姨说这话时，眼睛望着天空，憔悴的枯颜，象一朵颤动在风雨中苍白凋零的梨花
当然，纳西人和东巴经的可悲在于：不会选择第三条路或做第三者，要么是左要么是右，要么是神要么是鬼，决无中间道路可走；要么阳要么阴，决无雌雄同体的公母人和中性人
所以，汉族能够发明阴阳同体、黑中有白、白中有黑的太极图，纳西人则造不出这种内涵高深，充满哲学智慧的易经八卦图
有些国家有些地方，能够制造或产生非男非女、既公又母、阴阳同一的人妖，而纳西人不仅不会制造，还对此深恶痛绝、这也是纳西族的一种局限性
纳西人是自己堵死了当自己不能“二者必居其一”的时候，可供死里逃生机会的第三条路
所以
有人说，纳西人当中不可能产生第三者（要说情死，恰恰是因为不会当第三者，才引起了情死）
纳西人也不可能产生外交家
以我这个绝对土著的纳西文人为例，我始终、永远、天生缺乏的，就是外交手腕和周旋伎俩了——对不起，这是另外的话题了
总而言之，纳西人的第一位祖先，丛刃利厄自己因囿于种种思想痼禁，而首先扼杀了纳西人自己的第一位女妖，扼杀了自己最喜欢的第一个纳西美女，扼杀了第一个美丽、贤慧、姣好的竖眼天女