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高中二年级上半年,有的同窗爱好上去网吧玩电子玩耍,固然啦,这是瞒着家长与书院教授悄悄去的,有几个好伙伴也爱好去,然而我不爱好玩这个,大概没这个智力商数吧,而且感触网吧秩序也不好,以是就没去,在某个礼拜世界午,几个同窗恭请我一块去玩,由于是礼拜天嘛,以是就一块去了,然而我不爱好玩玩耍,就听着歌玩了会儿QQ,而且再有几个女生也在玩,天快黑了,咱们买了点零嘴就回去了,边吃边聊往书院走去,好不洒脱
回去后,不知怎的教授领会了,把咱们好一通品评
大概是教授的品评,大概是我真的不爱好玩玩耍,从那此后,我再也没去过网吧
/> 碑,即用上等石料特制而成的石书,旨在使此石书千年不朽,万年不毁,千秋万代永世流传
碑文,即刻在石书上的文字,意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事,铭刻于石上,意在昭示后人,永怀感念
有碑必有文,碑文必依附于碑
我华夏几千年绵延不断的文明史,多半仰仗于碑文之功劳
碑文彪炳青史,是能够振憾人心的,然而,碑文能说尽一切,容纳一切么? 在这天地之间,还有一种说不完、道不尽,让人永存怀想,永世思索,永远铭记的东西存在
有时候,碑也会显得狭小,碑文也难以铭记
无字碑,就是这样的体现,但它不是武则天的专利
大理苍山应乐峰下,耸立着一块无字碑,历经风千百年来的风雨冲刷,愈发质朴清纯,光可鉴人
它是一块民众自发而立的碑,可是却又全无一字
相传在很久以前,大理曾连遭三年大旱,田干地裂,如火浇油,庄稼颗粒无收,百姓苦不堪言
官府不思为民,反而乘机盘剥,连续三年以设坛求雨为名,苛以重赋,向老百姓索要财物,民间哀号遍野,惨不忍睹
有一位过路的云游先生见官府上不敬天,下不恤民,十分气愤,他以“宁祸其身,勿病其民”的胸襟,给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨,两班僧道求得化日光天”,横批为“衣冠禽兽”
气得县官七窍生烟,也为百姓出了口恶气
这位先生还冒着被官府捉拿的危险,指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者,向他求雨
百姓依先生所言,果然得了几日好雨,解了久旱
雨过天晴,万物复苏,百姓们心怀感激,议论纷纷
都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中?有的感激那位先生,多了他的指点和侠义,有的认为是小黄龙来行雨,有的说是龙王显圣,等等
最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢
当碑文刻成,开光吉日那天,忽然风雨大作,石刻碑文竟被雨水冲去,不剩一字
在众人惊愕之间,有智者顿悟,说道:“至人无已,神人无功,圣人无名,就叫它无字碑吧”! 随着时空的远去,民间的传说已无法考证,但这块无字碑一直默默矗立至今,在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹
那位云游先生,心系庶民,怜惜百姓之苦,不惧官府的恶势,不怕冒着泄漏“天机”的风险,置个人生死于度外,一心为百姓出谋策划,指点迷津,可谓是一个“无已”的至人
那位行雨的赤须虬髯老者,能够应民心,顺民意,于功于名都要无所求,肯定是非“圣人”即“神人”了
“至人无已,神人无功,圣人无名”,至人,神人,圣人,都是民众仰慕的圣贤神灵,他们努力实践的是急人民之所急,想人民之所想,一心一意为人民群众排忧解难,追求的却是“无已,无功,无名”,能够
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有得,以其求思之深而无不在也
5、可以不找任何理由的,可以义无反顾的,就是兄弟
死的哲学其实就是生的哲学
崇信基督的人心怀感恩地生活,充满爱心,做善事,帮助有困难的人,他们希望自己死后能进入天堂;佛教徒们出家苦修,戒绝七情六欲,行善积德,吃斋念佛,为的是永世免堕轮回;中国的道教人士修气功,炼仙丹,幻想的是肉身飞升,长生不老,做快乐神仙;而那些大奸大恶之人,根本不信鬼神之说,他们肆无忌惮,坏事做尽,贪求今生的舒坦和威风;一般人则根本不去想也顾不上想生死的问题,每天为了衣食而奔波,为了感情而烦恼,为了得失而斤斤计较