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可能是因为忙自己的事情去了，我们一年多都没有联系过
我们很有默契的样子，像提前商量好的，谁都不联系谁
再想起时，我发现这一切早已物是人非
第一次，她们说，第一次才是唯美
咱们是什么功夫发端谈话的？第一句话是什么？咱们何时发端倾吐相互，领会相互，断定相互？你还牢记，你第一次说咱们就差几个钟点即是同庚同月同日生了的时，咱们是居于某时某分某秒的呢？我不牢记了，我只牢记，你我曾在各别的天际下，常常做着，想着，沟通的事
那是咱们已经都不领会的事
对于快乐，那便是不期而遇如许的你，如许的本人
57、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也
曾参中夫四德者也
现在才算真正明白了那位朋友的不舍
许多时候，望着书架上的的空白，会不由自主地想起
它的形容，它的气息，在纸页间，自己留下的痕迹，勾画，圈点，批注
这一切已经不存，但书房里，似乎仍有它的气息
那些夜晚，它和自己在一起的情形，明灭的灯火，流逝的时光
站起来，张望，伸手，摩挲，排列，书本与书本之间，它曾经在过的地方，现在空着，而自己，是多么希望它能在某个瞬间，再次出现在眼前
这些书，这些从我身边走失的书，倒真像失散的亲人，因为已经失散，反倒让人更难忘记
也像没能结成夫妻的初恋情人，因为不能再在身边，反倒让人更加耿耿于怀
这，也许算是走失的书们的幸运？就像，如果，没有那些走失的书，也就可能不会有这篇短文了
曾国藩被称为古今第一完人，堪称深谙此道，他往往不探求完备，而是探求缺点的，他的书斋就叫，求阙斋他最珍惜的一句话即是花未全开月未圆
则前瞻大有蓄意，后顾也没中断盼望
凡事不许诉求太过完备，有年前，我也是个完备主义者，其时我忍耐缺点的本领特殊差，做工作或待人，只有有一点缺点，就所有否认
但实际生存长久不大概毫无缺点，以是就常常堕入懊丧和自我质疑之中
此刻可见，与其留心旁人的背弃和短点，不如筹备好本人的威严和优美，人生不称心之事十之八九，故常思一二，水至清则无鱼，人至察则无徒，凡事诉求太过完备，太极了，就会把悲观形成失望，把理念形成理想，固然也就会波折的很完备
探求特出没有错，然而奢求完备就会带来烦恼，耗费精神，滥用功夫
翻开《品德经》第45章，老子说：大成若缺，其用不弊
大盈若冲，其用不穷
道理是说，最完备的货色，也会有缺点，但它的用途长久不会枯竭
最充溢的货色，犹如很单薄，但它的效率不会穷尽
世上本没有完备的生存，不完备或逼近完备，才是最完备的
学会享用生存恩赐的十足，接收不完备，由于，那才是生存的常态