随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，群内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，全网最低房费，八局才一元加不上微信就加QQ332384184
快两点时，他们把割完的麦子全都垒在了架子车上，三个人一同上阵拉紧了绳子
套上牛，狗娃在前面拉着牛，狗娃爸拉着车，狗娃妈跟在后面，上坡的时候她要推车，下坡的时候她则要压在车的后面，当人工刹车
狗娃爷爷则背着狗娃割的草，不紧不慢地跟在后面
没有激荡，安之如素，有些故事写给了流光
神话，也常常生出翅膀，一飞就不见了
一日，她接到一个陌生电话，把所有的夙念都凝滞了
“这世上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人
”一生一世等一个人！光阴那么长，尘世那么迷离，去哪里找一心一意？还不要说相处里生出的龃龉了
与其虚伪地敷衍久长，不如真实地刻画短暂
何苦要去翘首以盼，戕害自己，捆绑别人
放得下的情缘，注定已成回忆
没有纠葛忌恨，只是时过境迁，一切都回不去了，一些念永久地绝灭了
她在记事本上写下了这句话：你的不好到我为止，你的好到我不止，如此，不是刻意要装高尚，只是不愿对不起曾经的我自己！她清楚地记得整个过程，从最长的夜等到最长的昼，连梦都没有了
神话载着故事早已飞离了轨道！
一忌随从
随从，其实是一种惯性思维
散文的特点是篇幅较短、结构自由，可以说是文坛的轻骑兵
这样一来，涉足的人必然要多，尤其是一些初学写作者
就是在一些专业写作者中，散文写作似乎也存在一种用习以为常的直接的或间接的经验代替对现实的自身体验
如月夜、日出、余晖、海浪、恋人、绿荫、猫狗、花鸟之类几乎成了散文的永恒主题
写这些，未尝不可
因为它是生活中的美的东西
但是，应该写出今天的花鸟和余晖的新意所在
叫人倒胃口的是，一写月夜，总少不了「月光如水」，写海浪，离不开「卷起千堆雪」，写日出，当然得「喷薄欲出」
这些，似乎已成「八股」
正如《美文》杂志《驻村手记》的责任编辑所说：「这些『信心十足』的散文家在做着自我精神的俯卧撑
如果写到乡村，一定要炊烟袅袅，甚至不知道如今多数农家已经不烧柴禾了；写到草原，仍旧是风吹草低见牛羊
」这种习惯的东西制约着散文，使它走向自我贬值和媚俗、卖弄的边缘
最近，笔者看到某出版社编辑出版的一套4册中学语文教辅读物的几十篇散文中，就有两篇人物描写相同的文章
一篇是写长征中一位军需处长像「一尊塑像」冻死在路边，「浑身落满了雪」；另一篇是写送牛奶的老人，「一动不动」地立在路边，「成为一个雪人」
不知是巧合还是怎么的，反正这两篇文章的重要细节完全一样
这就容易使人想起电影《冰山上的来客》里那位驻守在冰山冻死后仍然持站立的战士的形象
如此相似的内容，不仅使作品的感染力大打折扣，也会给孩子们带来不好的影响
在散文作品中，这种情况不是个别的
「文章切忌随人后」
看来散文创作要不断创新、开拓，就要从立意、选材、结构、描写到语言运用，都有自己对生活的真切体验
还好吗才是天神?我问心中的本人，但没有回复
大概是真实的优美吧，我又想，所以去探求真实的优美
48、爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石
张志新