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古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪
犹同甘露饮，佛事熏毗邪”
又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”
陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等
苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性
其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木
在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”
但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出
不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”
这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上
古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望
酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远
因而就有以茶醒酒、消酒之事
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
古戏楼变迁 从石桥往南，便是公社大院
大院由一座火神庙和一座古戏楼组成
掀了泥菩萨的火神庙改造作了公社的办公室，神仙菩萨的遗魂并不影响新社会新政府的干部们满脸严肃地执政，因为欧仁鲍狄埃说过，从来都不靠神仙皇帝
院中间一条坝子，可召开几千人的全公社社员大会，古戏楼便是主席台，公社头头们导演着现代版的各种生活悲喜剧，生旦净末丑，角色齐全，并不亚于古戏的精彩
古戏楼很高，相对于小街上低矮的小青瓦平房，颇有些雄伟
进出公社大院的人都要从楼下通过——其时戏台上正上演的古代帝王将相才子佳人都踩在今人头上
古戏楼纯一色松木梁柱松木板壁，雕窗镂格，古色古香
壁板有画，楹柱有联，其内容而今全然记不得了，倒只记得后来柱上用红油漆写的两句话，一边是“大海航行靠舵手”，一边是“干革命靠毛泽东思想”
教过私塾的老先生悄悄说，那不叫对子，既不合仄，字数又不等
叔伯们说戏台上曾演过不少古戏，可惜我都没看过
倒是省城一个什么宣传队，在上边演《智取威虎山》，我印象很深
可惜楼太高，我人又矮小，只看得见跑来跑去的人头
远不及后来看电影，把银幕挂戏台口上，我才看清了杨子荣座山雕的全身
戏楼右边是一道高土坎，土坎上有棵千年老皂角树，虬枝苍劲，细叶繁茂，遮了半院子阴凉
老皂角树肯定目睹了古镇的兴起、衰败和再兴起再衰败，目睹了戏楼上演的所有悲剧和喜剧
这树是古镇的一道标志，或者一面旗帜，镇外老远都能看到它
如果按当今时髦的评选方法，评选镇树，则非它莫属了
老人们甚至说它是镇上的龙脉树，代表着全镇的好风水
但听说后来公社革委把它砍了，锯成了菜橙子，也锯断了古镇历史的沧桑记忆，老人们惋惜不已
老皂角树久远些，但仍如戏台上的出将入相一般，是古镇的一个过客
因其生命久远，又曾阴福小镇，它能在镇史册页上留下一笔
而我等芸芸一芥，只是来去匆匆的过客，是未必能在册页上留下一痕的
现在，古戏楼旧址处，赫然地站着一幢新洋楼，赫然地挂着乡人民政府的牌子
太阳还没有升起来往日，山岗，田畴，旷野，河道，四处充溢着飘渺温柔的早雾，被群山盘绕着的都会，再有宁静的农村，全都消失在芳香的雾气中，惟有山岭的尖端浮此刻雾霭的上头
从主教夫人这部分物视角，咱们感知到吕蓓卡的聪慧过人；而弗兰克则赞美这是他有生此后见过的最美的女子；比阿特丽斯眼中的她是个幽默聪明的女子；而贝思却感触她像一条蛇；而在她夫君德温特的眼中，她即是一个魔鬼，她“本质狠毒”，“不领会爱”，“没有最少的利害观”，以至于历次提起吕蓓卡，德温特都变得烦躁不已
固然，在管家丹弗斯太太眼中，吕蓓卡是个完备无瑕的神女，她的时髦昂贵和无可代替的本领是独一无二，丹弗斯太太对于吕蓓卡的看重逼近了歇斯底里的水平了