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去过重庆的人都说重庆是一座开不了花的都会
由于是雾都，便有天无三日晴之说
并且重庆多山，又称之为山城，兴办物大多依山而建
以是，阳光，对于它来说，很吝惜
那些年来，都会化兴盛很快，因为缺乏地盘，大普遍兴办都是削平了的山头，在山岭间高耸矗立起来
到结果就产生了海浪形的盛景
楼宇间的凌乱新颖，似乎走进了一幅举世无双的山川画中一律，山外有山，楼外有楼，山野有楼，楼住满山，画面感胜过了你所预期的设想
“我行走在大地上／然而我的思想在高飞”，确实，只有思想才是我们人生路上最美好也最有力的陪伴
“我思故我在”，用行动来证明存在，是一种证明；用思想来证明存在，是一种更有力的证明
德国哲学家康德，据说是一个幻想用哲学来烤面包（其实他的思想正是他的面包）的人，但思想即使不能烤面包，它也会让人们赖以为生，并且生得充实伟大
康德一生足不出他的小镇，然而他的思想却行之何止万里
他的三大批判，不正是他内心的四海风云？行万里路四字，曾让多少中国文人激动不已，但是在康德面前，却不得不显出了它的虚弱
华夏的体味此刻来看仍旧比拟深沉的
上个月我请在台湾的杨小滨来北京大学做讲座，他提到：台湾诗界感触陆地墨客写的货色很重
这就很风趣
由于在咱们可见，咱们又感触台湾的诗写得很轻
但我想，诗的叙事性，动作一种文艺试验，该当能为诗的刻画和诗的抒怀的贯串找到新的平稳
我曾经为儿子捉过一只很美的蝴蝶，由于长时间的抓捏，在回到居室时，以至于想让它在玻璃上舞蹈都是徒劳，于此，我得以静静欣赏着蝴蝶
它有让人惊叹绚丽的斑纹，有让人充满想象长长的触须，有辛勤劳作粘满花粉的脚爪，新的环境让它很不安，当所有飞翔的动作均告失败后，它开始“走”了起来
它“走路”的姿势，使我想起了那些“回头一笑百媚生”的漂亮女人
那些亭亭玉立的女人欲飞不行，欲走媚笑，让男人们的爱宽容了、放纵了，于是，男人们就有了庄子自由故我轻狂的所幻，有了那梁祝墓前的孤单影只，有了“等到秋风尽秋叶落成堆，能陪你一起枯萎也无悔”的相思，更有了因男女无法参透佛法而眷恋滚滚红尘的人间世像
我们没有金山银海泼天的富贵，也没有未卜先知左右祸福的神仙法力，拿出妹妹做陪嫁的除了祝福还是无尽的祝福啊