欲求其和，先求其静
静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界
去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准
弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐
然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备
再后求其曲静
老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少
按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也
”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫
练指在于音静，调气再于神静
古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙
抓一把相思树下的泥土，塑成她曾经的模样，背进你的行囊，漫漫旅途，爱人就在你的身旁，你的脚步不会踟躇，心儿也不会彷徨
即使不妨惦记，那么能否给宁静的人生增添了很多的精粹？在一个静静的下昼，听那么几首悲伤的音乐，轻温柔柔的节拍，温和缓存地伤了我的心
我的眼睛有点潮湿了，从来我有一点惦记的情绪，随音乐寂静地涌上我的心头
时间和空间在这一刻被胜过，似乎月圆了，花绽了，人痴了，天下间犹如溢满了哀伤和无可奈何的情结
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事实上，五十年前的末期在50年的回忆后不是那么美好
生活，理想的破坏曾经让我们的心像冷水一样，如残疾人;昨天的秀山比今天要丰富，但昨天的经历远非今天的回忆，老年人让我们忽略了山寨自然美景的美丽
今天，让我们在这个围栏上有一长遍的和平和复活，这是一个罕见的！
大概咱们年青的功夫曾兢兢业业，小心翼翼，老去时，那些都已变成犯得着咱们品味终身的故事