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淡妆浓抹，只须是浅浅几点的胭脂红唇装饰，素韵却多了千百态
念书，应读好书
何为好书?起码一点，在乎风格
在食欲横流的即日，风格低级庸俗的书，常常使人见机行事大概计划享乐，要不失望厌战，大概卓然自立，天然是有百害而无一益
观赏风格高的书，净化咱们的精神，熏陶咱们的情操，提高咱们的品位
读好书，也是一种品位的展现
宋朝墨客李时可写的《舟中夜闻念书》，听到朗朗书声，也能猜出此间农舍一定不是卑鄙之人寓居
读好书，使人摆脱卑鄙，使生存变得缤纷
华夏今世文艺仍旧要有自豪认识
你领会你的文艺能处置什么题目，要处置什么题目
人家对你的评介、猎奇、翻译、引见、展出，以至把你放在寰球文艺格式里去刻画，纵然不错；但咱们对此，仍旧要有一个减少的心态，别把这个货色形成一个最后的认证体制
你的诗歌是非仍旧要放在母语的诗歌体例里去认证
在我可见，今世诗歌写得已很好，然而有个大题目，即是今世诗歌的认证体制，远远没有创造起来
这利害常大的遗憾
咱们有这么多诗歌奖，然而哪个能真实被断定？不许说没有，然而很少
那些诗歌奖自己大概很好，创造的效果很好，评奖也刻意，但都在诗歌文明上缺乏一种认证负担
久而久之，人们就对诗歌评介体制流失了断定感
这利害常恐怖的
反观西方诗界，我感触有一点更加犯得着模仿，她们的诗歌文明对墨客的认证利害常庄重的
对怎样奖掖墨客的创作，西方的认证体制显得既无序，又百般
比方叶芝，他在他各别的诗歌阶段每出一本诗集，都有特出的品评家作出相映的评介
赞美也罢，否认也罢，城市把所按照的规范说得井井有条
那些指摘，会随功夫积聚下来，并浸透到诗歌的文艺场域中表现效率
如许，就会渐渐积聚起一个诗歌指摘的框架
华夏的诗界此刻就没这种货色
很多很好的墨客出了诗集，也没什么像样的评介
再看西方墨客之间的交谈，沃尔科特会指摘布罗茨基，布罗茨基评介希尼，希尼又会评介沃尔科特，沃尔科特会指摘希尼
这在咱们这边，会被暗淡地贬损为一种圈子化的局面，随后会流言四起，漫骂围击，也会被蓄意毁谤成是小圈子里的便宜调换
这即是咱们暂时的诗歌生态
但在西方，诗歌的观赏在很大水平上是靠特出墨客之间的彼此指摘来激动的，而它积聚的功效即是一种犯得着信任的诗歌认证体制
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每当此时，父亲就会停下手中的农活说：“防着嘛，人和物一个道理，洋芋也会疼哩！”记得小时侯父亲说这样的话时，我总是用在学校老师讲的科学知识固执地反驳，而现在，我信了，不仅洋芋有生命，就连脚下的土塬也一直在吐着人们难以察觉的很粗的呼吸
劳作累了的时候，我就那样仰面躺在地埂边一片怒放的野山菊丛中，闻着幽幽清香，卷上一支父亲自己种的老旱烟，边吸边看着天空中高高飞翔的山鹰和云朵，怀念一些很遥远的往事和爱过恨过的人