一定得选最有身份的怎么也得美国名牌学校硕士哔业找就找罪漂亮最有身段儿的在学校就是校花身高最少也得1米70什么钢琴呀，跳舞呀，卡拉OK呀一般人能会的全会还得特有脾气动不动就象训三孙子一样训你一把要找这么一主儿你得早上5：00起床准备早餐，晚上还得早早回来做饭做好饭就站楼门口匝围裙，特恭敬那种等她一进门(儿)，甭管有事(儿)没事(儿)都得跟人家说mayihelpyoudear(我能为您作点什么吗?)一口地道的英国伦敦腔(儿)倍(儿)有面子有事没事的就出去玩住总统套房一年光住HOTEL就几万美金老婆这排场那应酬的一天二十四小时花钱就是一个字(儿)贵光香水儿就得花个万八千的现在这行市你不这么着你被人瞧不起周围的邻居不是泡影星就是彪歌星你要是找一日本妞呀你都不好意思跟人掖蛘泻?你说这样的老婆，一天你得达多少钱我觉得怎么着也得两千美金吧两千美金那是结婚十年后四千美金起你别嫌贵还不打折你得研究单身汉的择偶心理愿意一天掏两千美金供老婆的主根本不在乎再多掏两千什么叫犯贱你知道吗?就是找老婆时都找最难养的不找最好养的
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大约是今年春节前夕吧，方子现世了
不过不是从地缝里冒出来的，而是从邮包里跑出来的
她从某地寄来了她最新版的五件套诗集——《女性荒原》
嘿，这五册由春风文艺出版社出版的“方子当代最新探索诗丛”还是她自己插图的哩，可不得了，方子什么时候又会画画了呢？打开扉页，简直妙不可言，那里有方子别出心裁的两行手书，一行是细细条条的一句诗：“开始多好/不要宣布结局”；一行是粗粗重重的三个字：“记住我！”（进入新世纪之际，某日某地随意翻阅某刊，忽冒出一篇“方子”专访，不得了耶，主人公方子女士摇身成了“美籍华人”，已然是国际名流了
）
聂华苓是个很简单动情绪的人
有一次她和在美的华人和睦欢聚，在快要酒阑人散(有人仍旧穿好外套)的功夫，她遽然感慨起来，失声恸哭，招得几位姑娘陪她哭了一气
面对生的忧患，他俩宁愿遁入首阳山采集野菜，咀嚼大自然的英华，充当历史王道中的英雄角色，也不愿随波逐流
百年以后的孔子在《论语?述而》中讲到，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”
如此大忧大患和伯夷叔齐的“神农虞夏忽焉没兮，吾适安归矣吁嗟徂兮”的忧虑和不归相比，简直如出一辙
难怪同为儒家学范的他们，要被后世立为历史王道里的道德标向
在哲学意义上讲，“无用性”标志着肉身与精神的彻底断裂
信念、理想抑或希望一旦陷入“无用”，那么，精神的生命又将何复以求呢？虚无的深渊，绝望的深渊是真正的归宿
《圣经》中有亚伯拉罕的绝望，约伯的绝望，耶酥的绝望，而伯夷叔齐的绝望就是宁可“饿且死”，亦不归
信念欠缺乃至于对人世的欠缺的认识，把伯夷叔齐逼上绝路
登上首阳山，也就意味着对自己精神的反叛和放逐
屈原有《天问》，高士有《采薇》
一个投江，一个饿死
尽管选择的方式不同，但求道无门时的解脱却极其相似
体面地与那个格格不入的世界告别，其实也是希冀在冥冥的逍遥之中得到拯救，一种内心的拯救，和信念的拯救
“他愈嚼，就愈皱眉，直着脖子咽了几咽，倒哇地一