氧化物
《4.0秒分享》亲友圈一元一分红中麻将微信群(哔哩/微博)
2024-04-15 07:49  浏览:7
价格:未填
发货:3天内
发送询价
1.亮点:一元麻将微信“群”—tt552662—vy23547—【tt23263】客服QQ464870180—客服微号! 2.特色:广州红中一元一分正规麻将群、一元一分 3.类型:(1-2元红中麻将)(爆炸码)--(2人跑得快)   有时候我想,一个生命的从生到死,对于造化来讲,是如此短暂如此简单。甚至一座建筑从高大宏伟到朽木坍塌,一个朝代从歌舞生平到穷途末路,都是一闪乎之间的事情。甚至有时觉得真是不可思议的事情。我们偶因琐事缠身,就痛感人生烦恼,便觉得生命漫漫,痛如枯夜孤灯难捱,实则那只是一种感觉罢了,跳出局外来,看一看,便惊呼生命只是天地一蜉蝣沧海之一粟了。 />  “如果一位年老的农民弥留之际请求他的儿子不要砍倒窗前的老梨树,老梨树便不会被砍倒,只要他的儿子回忆父亲时充满着爱。”米兰?昆德拉在《被背叛的遗嘱》中,用亲情来考量人们的诚信,并以此来反省现代人对誓言的履行或背叛。  在东方,中国古人却以击掌为誓的方法,向对方践行自己的承诺。这在一定程度上和那棵砍倒与否的老梨树一样,都承载着太多难以割舍的乡土亲情。它比土地厚重,比生命宝贵。            一  每一个个体生命的在世命运,就好像一片片坠落的树叶。不断清扫或者不断覆盖,就成了世俗生活的必然历程。无论饮血为盟,还是击掌为誓,古人所要追求的就是这样一条洒满阳光的幸福之路:斑驳、绚丽,即便逝去,也要让落叶里那条湿润的经络载满秋日的张力。  如此,履行誓言就成为了他们生活的终极信念。义无返顾或至高无上的伦理选择,对于他们来说,已经变的不再艰难。  在神明的惩罚下,西西弗斯甘愿“用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力”,推着沉重的巨石走向山顶。在那个希望到达的时刻,石头,那块他千辛万苦推上来的石头又滚回了山下。于是,他只好又一次走下山去,继续那无望的努力。无疑,巨石的惩罚是荒诞的,但让西西弗斯负重的形象永远行进着留在山上,这样的忠诚,这样的恪守,对他自己来说,却是幸福的。因为他没有退却,他以一次又一次尽力的前行来蔑视一切,践行诺言。  西西弗斯的神话,就这样极其残酷地诫勉着世人,让人极易想起西去佛国取回真经的唐三臧。因为,他们履行誓言靠的都是一颗诚心和一双磨不破的大脚板。  承诺,或者约定,是那么无情,以至于经常要用一生的代价来实现。             二  誓言好比一把砍头刀,这样重,又这样轻。用卡夫卡式的救赎来看,誓言之重,重在守与天堂之约;誓言之轻,轻在对反悔的无意识。一旦与人有了承诺之信,就意味着受苦,或自我折磨,而且还得无怨无悔。  无色之酒伴以无声之掌,就这样浓---浓得化解不开;这样淡---淡得好似炊烟飘渺;这样重---泰山崩于前;这样轻---仿佛不足挂齿。将一句话看成是注定的“前定”,用今生今世的努力来实现,的确令人感慨万千。  为了相同的誓言,梁山将士委屈招安,他们看重的是情义,看轻的是生死。但梁山泊的聚义和寥儿洼的归宿,大概是宋江生命中永远无法承受之轻。也是为了誓言,刘关张桃园三结义,将一腔抱负投于滚滚红尘。即使出生入死,也在所不辞。  还有刚强不已的哲合忍耶。一个用热血来实现自尊自爱的宗教民族。他们的信仰是蓝色的,他们的血液是鲜红的,而他们的栖居地却是黄色的。在绝望的被迫下,尊贵的黄色——黄土地,黄皮肤们揭竿而起。为了前定之约,他们不惜用几个世纪来血肉相争,即便遭遇流落、发配,甚至满门抄斩,断子绝孙。  没有什么能和哲合忍耶这荡气回肠安身立命的践行相比了。面对石峰堡惨烈的血腥,面对西海固的千里赤贫,面对一座座神秘的拱北,震惊也好,震怒也罢,都让人感到一股股在无常光阴里暗流着的血性强捍,就像他们见惯了的家乡野草一样,枯着荣着,生着灭着。  忠诚,坚守,穷山僻壤,迫害,即使隐灭,也要为了誓之言而艰难生存。  今天当这种脊梁式的努力成为绝响时,我却击节扼腕,又哑口无言。茫茫黄土,垠垠黄泥,那些曾有的激昂和刚硬已被彻底掩埋。一阵风后,一切又归于斯土,隐于无形,仿佛从未发生过什么似的。             三  和哲合忍耶荡气回肠的履行相比,岳飞的《满江红》和辛弃疾的《水龙吟》只能是文人式的呐喊和无奈了。  “驾长车,踏破贺兰山缺”,用这种豪情万丈来践行“收拾旧山河”的誓言,无论是对于强悍的匈奴,还是荒芜的边关,都显得尘土一样轻渺无力。  “倩何人,唤取红巾翠袖,温英雄泪”。这是面对长戟宝剑而又无力高举时英雄落魄的温情描述,更何况他还是在游宴娱乐之时所发的感叹。  时间前移,我们将看到冰天雪地里仰天长叹的李陵。  今天,让我们能感受到李陵骨气的,除却那群哈着寒气的牛羊外,就是依然散发着悲壮与清冷的美文《答苏武书》了。  “胡地玄冰,边土惨裂。凉秋九月,塞外草衰。   夜不能寐,侧耳远听。胡笳互动,牧马悲鸣。   吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。……”  他的悲怆,他的孤苦,是牧羊的苏武所不能理解的。其实,在那个“妨功害能之臣尽为万户侯,亲戚贪佞之类悉为廊庙宰”的时代,李陵投叛后遭遇满门抄斩的悲剧是在所难免的,即使他功盖千秋。可是,更为悲哀的是,他心中却永远怀有忠诚汉室杀敌报国的豪迈誓言。  李陵之前,匈奴望风而逃;李陵之后,匈奴卷土重来。互不侵犯的约定,竟因着一个人的荣辱而守而弃,真让人掩卷深思。  李陵的书信,恍如一腔庄重肃穆的誓言,飘在风中,若隐若见,考量着一条边关的诚信,也考量着一个帝王的尊严。              四  英雄的时代结束了,英雄走过的道路几近荒芜了。誓言以及因此而残存的历史片段,也退去了几分凝重和沧桑。  高渐离如果跨世而来,他还会举灌铅之筑以践行自己的誓言吗?洁如屈原的楚江还会为“世之浊浊,唯我独醒”而愤愤不平吗?  四掌相对,神凝气重,击向虚空,莞尔一笑。在日复一日的流年里,真正的祭礼依然会有的,它将默默的忆起那个逝去的庄严和有序。  这是我们生存的基本信仰。     古代圣人赞美山水之句不胜枚举,然而真正得山水之乐的还要算是饱览山水的画家。他们精致的艺术见解与巧妙的画工,将山水的幽情描绘得栩栩如生。宋代大画家范宽曾称“与其师人,不若师诸造化!”   日本作家厨川白村说:“文学是苦闷的象征。”对于有文学底蕴的杭州来说也是这样,有几分苦闷的意味。苏东坡任杭州知府几任,素有清誉,而且在此更是诗名与文名大振,惊动和干扰了朝廷的文人大臣和守旧势力及他们的利益。“乌台诗案”,先生锒铛入狱。东坡先生因杭州而名显,亦从杭州而走向监狱。当时,押解的路上百姓们夹道相送,刚过三十岁的苏子还不明情状,惊恐中含愧与杭州的父老乡亲告别。洗刷名誉的损失成为他当时最急切的愿望。与他筑起的苏堤相反,这段往事却鲜为人知!东坡先生后来在太后的调解下,才免受灭顶之灾,但诬陷者把他派往偏僻的黄州,作了个团练副使,看管了起来。东坡经受了巨大的人生波折后,似乎悟彻了世事,以佛为伴,结识了当时南宗的著名代表人物佛印,留下了许多的佳话。在困苦与忧虑中,他的感情成熟了,性格达观了,思想坚定了。“唯有山间之明月与耳遇之清风……此天地之无尽藏也!”“寄浮游于天地,渺沧海之一粟”,人生的渺小感使他彻底追求最切实的思考,《前后赤壁赋》成为他人生观和世界观的分水岭,成为他文学成熟的标志。旷世奇才在磨难中诞生了!   如今的生意难做,大家日子都挺紧巴,家家都有人下岗,花钱就不那麽冲。要揽回头客这秤上绝不能作假.咱可是常摊不比那些游击队,打一换个地方.特别是有些妇女老太太哪回我都饶上她半块姜,这不吃亏以后人家总要上你这来买,将心比心呐!这不,你到这一带扫听扫听,就说找戴眼镜的老姜都知道!我看着与几年前判若两人的老安,也忍不住叫起他的新雅号:"老姜,你家里近来怎样?"老安扶了一下眼镜,眨眨眼笑笑说:"我那位开始也卖菜,后来在单位内退,和人承包了一辆中巴,每天跑海滨两趟,收入比我高呐。孩子也考上了公安学校,快哔业啦!呵呵呵呵"
联系方式
公司:马氏集团
状态:离线 发送信件 在线交谈
姓名:杨解(先生)
电话:4785155
地区:广东-广州市
发表评论
0评