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那时你的灵魂就会像我一样，升入美丽的天空
看着像片里的白色朵儿，回顾追究到初级中学的功夫，其时咱们班讲堂背地有很多空起的花池子，花池子里没有培植任何的树木却长满了荒草，书院其时还未安排种什么植被，所以径直将那花池子每班分了一个，由咱们本人打理，培植班级的班花大概班草
树下的峭壁上，糊满了各种贴子，那些红纸或新鲜或色衰泛白
它们为各自的主人在此恳求、承诺、起誓，目的就是要让主人平安如意
我们官舟寨谁家有小孩哭夜、谁家有小孩不好养、谁家有病人难医，都往峭壁上贴红纸签子，上面要写专用的话语，没有文化的都要请我父亲书写
为了表示对神灵的虔诚，要用红纸包上五角八角答谢我父亲
风雨把红色洗去了，那墨迹倒还是那样清晰，阻隔不了神灵和俗人去默诵或诵读
有一张新签子，是我父亲的行楷，兼有柳、赵、王的影子，更多地带入了个人的孤傲和自由
那签子曰：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎
各路神灵看一遍，一觉睡到大天光
×××敬乞
”按道理，这签子应当贴到做风水树的枫树上，可是枫树站上悬崖上，荆棘又团团护卫着它，太难接近它了
人哔竟是高等动物，便把其下的峭壁当做它的一部分，上面布满青苔的石壁也就是神灵了
“什么?猫肉?!”鼠王想都不敢想
雨停了
游人逐渐增多
我们沿了来路退回，过程中我在学习逆向思维
从没有风景的地方想出风景，是人的特点，是彝族的风格，也是楚雄的精神
树叶被想成了乐器，从而有了牛角号，芦笙，短笛，月琴，三弦
马樱花被想成了熊熊燃烧的火把、勤劳美丽的彝家姑娘，从而有了图腾崇拜，马樱花节，彝族族花
火把被想成了太阳，从而有了与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历，口头神话与民间信仰，还有楚雄精心打造融民族文化、山水园林和现代文明于一体的新彝府内涵
游园需要坐看，时间越长越好——可以退思，可以幻想，可以憧憬
我可惜只玩了一会儿