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此刻的期间有些不一律了，都说女子也不妨顶半边天了，女子不复不过家园中馈了，也不妨走落发庭，管事创业，探求更多的人生价格
咱们此刻期间中的铁娘子，大概说女性特出代办，就有很多，比方董明珠、柳青、陶华碧、华春莹、张京之类，如许一来，犹如对女子的诉求就更高了，要光顾好儿童、抚养好老翁，还要外出管事创业，想要把本人的人生过得精粹、活得精制，真不是得心应手的，须要开销百倍千倍以至万倍的艰巨全力
看坝坝电影是生产队唯一的精神生活，也体现了自由与快乐的元素，但这样的自由与快乐，并不是我们的选择，面对注射了可疑思想、知识和情感的电影，我们有面对太阳或者黑夜的被动
不是我们选择了坝坝电影，是坝坝电影选择了我们
如果说坝坝电影真带给了我们自由与快乐，那一定不在看了什么，而在看本身（求知欲、好奇心、解放感），在地理的转移（黄昏的落日、归林的鸟、天际的火烧云），在看电影这样一种生活方式
这时候我忽然发现，溪水中的弓鱼没了踪影，一切都已不是昨天的模样
我曾经迈着一个中年人的步态去寻找它们，但我没有找到，它们已经彻底地绝迹
大理人怀念弓鱼，不仅因为弓鱼是大理的独有物种，还因为它们是一道美味
按说美味是供人品尝的，可如果摆在餐桌上的只是一条书页中的记载，它的美味也只能是记忆中的美味
于是我想，无论是把它们看成是一种生物还是一道美味，这都不对，它们其实是一群逝者
逝去的弓鱼带走了一种景象，或许是那景象的逝去带走了弓鱼
要把曾经的时间和空间重新排列起来是很艰难的，所以当外地人向大理人问起那游动着弓鱼的风景是怎样地秀美时，大理人的回答总是众说纷纭
无数次与诗歌在夜晚的私语后，我终于明白，我属于夜晚，属于孤独的月亮、属于无语的星空和寂寥的雨声
“一些夜晚静谧/一些夜晚诡谲/一些夜晚阴沉/一些夜晚，总会有什么/在悄悄地叹息”（《七夕寄语——今夜无眠》）
诗歌，不仅是我的歌声，也是我的低语
“雨夜的尽头/有谁在与你低语/将一个古老的故事/在星星的眼中/孤独的演绎”（《低语》）
有人讲，一事当前，先问真假，再断是非，再说利害，有时需要节制感动
如果指向的是对公权，是对强势群体，这一原则自然不错
但如果是对弱势群体，对准的是我们心灵中最敏感最脆弱的部分，依然固执于这一原则，则显得有些无情
而且求证是需要时间的，如果我们一味求证真假，而不是倾听心灵的声音，有意压抑自己的情感，那么这种理性与无情恐怕只有一步之遥
这种理性的社会，不是我们想要的社会